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Estamos constantemente a la búsqueda, siempre buscando respuestas, meditando en las preguntas que Vd. nos haga probablemente en su búsqueda a fin de entender los misterios que impregnan nuestros países. Su viaje es todavía un sueño... ¡Vamos a realzar juntos su sueño! |
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Home > Information on Countries > Info Tibet Acme Tibét: Formalité - Santé - Géographie - Hommes - Transport - Infos pratiques Passeport: Passeport valide 6 mois après le retour en France. Visa: Le visa népalais double entrées peut être obtenu auprès :
- de l'ambassade du Népal : 45 bis rue des acacias, 75017 Paris. Tél : 01.46.22.48.67 Les formalités sont à effectuer sur place uniquement. Emmener votre passeport et 2 photos. Le règlement s'effectue en espèces (de l'ordre de 70 €). Ouvert de 10 à 13h. Pour le visa chinois, spécial Tibet : nous nous chargeons des démarches administratives depouis notre bureau au Népal:
Vous devez nous envoyer impérativement avec votre inscription, les photocopies des 6 premières pages administratives et 4 photos d'identités identiques. Vous réglerez le coût du visa avec la facture : 50$ en espèces. [peut changer] Capitale: Lhasa Climat: Le climat est caractéristique d’un pays de haute altitude, au gradient de température important avec un taux d’humidité très faible. Le printemps et l’automne sont généralement beaux et clairs. Les trekkings ne sont possibles qu’à partir de mai à cause de l’enneigement en altitude. Les mois de juin à septembre concentrent la majorité des précipitations annuelles, comparativement faibles par rapport à la mousson qui sévit au sud de la chaîne himalayenne. La température moyenne à Lhassa est alors douce de l’ordre de 17°C. Géographie: Protégé par l’Himalaya au sud, le Karakorum à l’ouest et les déserts au nord, le Tibet "le pays des neiges" reste l’un des derniers grands espaces isolés de la planète. Sur ses hauts plateaux avoisinant 4500 m, aucun arbre n’arrête le regard. Les molles ondulations du terrain se répètent à l’infini, se brisant au sud sur la chaîne himalayenne et ses reliefs acérés que soulignent neiges éternelles et glaciers. Dans ces immensités désertiques s’imbriquent intimement monastères, ermitages millénaires et campements de nomades. Le Tibet, berceau du Bouddhisme du Vajrayana possède des dimensions humaines, spirituelles et religieuses sans égales, un patrimoine et une culture d’une richesse infinie.Voilà exactement pourquoi il faut, sans attendre, entreprendre un tel voyage. Dans le pays de toutes les raretés, par des circonstances les plus improbables, vers les sommets les plus hauts du monde, vous allez rencontrer une espèce en danger, qui risque demain de disparaître, et sur laquelle vous allez vous-même changer votre jugement : la plus précieuse de toutes les raretés, l’espèce humaine. D’une superficie de deux fois la France, la région autonome du Tibet s’étend dans une zone de latitudes équivalente à celle de l’Algérie. Elle est bordée par l’Inde, le Népal, le Bhoutan et la Birmanie ainsi que par des provinces chinoises au nord et à l’est. Le Nord du Tibet est constitué de hauts plateaux désertiques appelés Changthang. Ce haut plateau est en fait constitué d’un faisceau d’une trentaine de chaînes de montagnes’élevant jusqu’à 6000 m et entrecoupées de vallées de plus de 4000m d’altitude où s’étalent de très nombreux lacs (par exemple le lac Namtso « le lac céleste »). Les hauts plateaux sont habités exclusivement par des nomades. Le Tibet central est constitué d’un système de hautes vallées dont l’altitude varie de 3500m et 4000m et qui sont situées entre la chaîne des Nyenchen Tangla au nord et l’Himalaya au sud. Cette région est traversée par le cours supérieur du Brahmapoutre (nommé Yarlung Tsangpo au Tibet). Les principales villes Lhassa, Shigatsé et Gyantsé se trouvent dans cette région au climat relativement tempéré. L’Himalaya ne constitue pas une ligne de partage des eaux. Elle est située à 150 Km plus au nord, à une altitude moyenne de 4000m. Quelques-uns des principaux fleuves de l’Asie prennent leurs sources au Tibet ; Indus, Gange, Brahmapoutre, Mékong… ont creusé de profonds sillons au travers des plus hautes montagnes du monde pour parvenir en Inde. Langue Officielle Chinois Langue parlée Tibétain Peuple : Les Tibétains de la région autonome sont de type mongoloïde. Le Tibet historique était composé des régions de U-Tsang, du Kham et de l’Amdo. Aujourd’hui, ces deux dernières régions sont rattachées à des provinces chinoises. Dans les régions visitées, nous rencontrons Khampas originaire du Kham, Andowas originaire de l’Amdo, Lhassawas originaire de la région de Lhassa. ( Il est difficile de comptabiliser les habitants du Tibet population car de nombreux tibétains restent des nomades. On considère que la population serait constituée d’environ 3 millions de tibétains et 3 millions de chinois. Religion La religion chamaniste bön prédominait au Tibet avant le bouddhisme. La doctrine originelle du bouddhisme, né d’un schisme avec l’hindouisme aurait été prêchée au VIème siècle av. J.-C. par Siddharta Gautama (connu aussi sous les noms de Shakyamuni ou Bouddha historique). Cette première forme appelé bouddhisme Hinayana (doctrine des anciens) indique la voie pour atteindre le nirvana en éliminant les passions, les illusions du moi et les désirs. En suivant la loi morale délivrée par le Bouddha, on peut espérer abréger le cycle des réincarnations successives et atteindre la délivrance .Sans doute trop ardue, dogmatique et composée de subtilités métaphysiques, la forme Hinayana évolue vers des voies plus accessibles qui prendront formes à travers le Mahayana. La recherche individuelle du nirvana cesse d’être l’objectif unique au profit du salut d’autrui. En même temps, le bouddhisme se divinise, se dote d’une théologie complexe en faisant émerger la notion de Boddhisattva, de l’Adi-bouddha et des Jinas ou Dhyani- bouddha.L’Adi-bouddha « bouddha né de lui-même » est une notion abstraite du bouddha absolu, nature originelle et incréée, latente au sein de tous les êtres et émanations suprêmes de tous les autres bouddhas. L’Adi-bouddha se décompose en cinq principaux bouddhas personnalisés, les Jinas. A chacun d’eux correspond une direction de l’espace, un type de sagesse, une couleur,… Des cinq Jinas émanent les cinq Boddhisattva principaux ainsi que cinq bouddha humains qui, contrairement aux Jinas, apparaissent au hommes pour leur montrer le chemin du nirvana. Parmi les bouddhas humains, Shakyamuni est le bouddha historique et Maitreya, le bouddha du futur. Sur le point de parvenir au nirvana, le Boddhisattava y renonce pour aider les autres êtres à atteindre un état d’éveil comparable au sien. Sensibilisé au bouddhisme par ses épouses, le roi tibétain Songtsen Gampo, favorise une première apparition timide du bouddhisme Mahayana au Tibet vers l’an 630. Ce grand roi est aujourd’hui considéré comme le père du Tibet et assimilé à une émanation de Chenrezig. Invité par le roi religieux Trisong Detsen vers 750, le sage indien Padmasambhava « né de la fleur de Lotus » (Guru Rimpoche « le maître précieux » en tibétain) introduit véritablement le bouddhisme sous sa forme tantrique appelé bouddhisme Vajrarayana. Se distinguant du bouddhisme Mahayana par ses caractères ésotériques et magiques, cette forme était sans aucun doute plus accessible à la mentalité de l’époque, encore toute imprégnée de chamanisme. Guru Rimpoche est à l’origine de la première école du bouddhisme tibétain, les Nyingmapa « les anciens ». Afin de mieux s’enraciner au Tibet, le bouddhisme intègre les croyances et l’imaginaires bön. Après une période de dégénérescence de la religion, le maître indien Atisha remet de l’ordre en insistant particulièrement sur les rôles des lamas et de la discipline monastique. Cette renaissance du bouddhisme se confirma par les nombreuses recherches entreprises sur les anciens textes sacrés sanscrits. Des théologiens construisent des monastères et les nuances doctrinales donnent naissance à des différentes écoles. Dromtön, disciple d’Atisha fonde les Kadampa « liées par l’instruction » précurseurs des Gelugpa. Fondée en 1073, les Sakyapa « Ceux du monastère de Sakya » donnèrent naissance à une école très puissante au XIIIème et devint la première école reconnue par les Mongols (dynastie Yuan). Gampopa, disciple du poète Milarepa, fonda l’ordre des Kagyupa « Ceux de la transmission orale » qui se divisera en plusieurs branches, notamment les Karmapa. Au cours des XIIème et XIIIème siècle, des combats sanglants ont lieu entre les différentes écoles du bouddhisme pour le gain du pouvoir politique. Désireux de discipliner les moines, Tsongkhapa, un moine érudit entreprit une nouvelle réforme au XIVème, qui conduit à la création des Gelungpa (« les vertueux », appelés les bonnets jaunes), école basée sur la rigueur monastique et l’étude. Le bouddhisme lamaïste devint ainsi la dernière forme aboutie prise par le bouddhisme tantrique au Tibet. Santé: Vaccination : aucune vaccination n'est obligatoire. Soyez à jour pour les vaccinations classiques. Les vaccins anti-typhoïdique et contre les hépatites A et B sont conseillés. ’hépatite A est transmise par la consommation d’eau contaminée (c’est le vecteur principal des maladies en Himalaya), la B est transmise par relations sexuelles ou contacts sanguins. Dentiste : en altitude, une petite carie peut être source de douleurs des plus aiguës. Lorsque vous découvrirez la rue des arracheurs de dents à Kathmandu, vous vous réjouirez de ne pas avoir de problème! Vols en avion : prudence pour ceux qui souffrent d’insuffisance circulatoire et / ou de varices. Pour prévenir ces risques, vous pouvez utiliser des mi-bas de contention veineuse et / ou prendre des médicaments (veinotoniques, aspirines). Visite médicale : en cas de doute, il est souhaitable de réaliser auprès de votre médecin une visite de non contre-indications Histoire : Au Pays des Neiges, histoire et religion sont indissociables et étroitement mêlées. Selon la légende bouddhiste, l’origine du peuple tibétain remonterait à l’union d’une démone et d’un singe, ce dernier étant considéré comme une émanation de Avalokishvara (Chenrezig en tibétain), boddhisattva de la compassion et protecteur du Tibet (voir le paragraphe religion). De ce mariage naquirent six enfants, à l’origine des six tribus qui peuplent le Tibet aujourd’hui. L’histoire tibétaine débute au Vème av. J.-C. avec le règne du premier roi mythique Nyatri Tsenpo, sans doute d’origine indienne. La tradition Bön, religion antérieure au bouddhisme, décrit quant-à elle 18 rois ayant régnés avant Nyatri Tsenpo. Ce n’est qu’au VIIème siècle que l’écriture tibétaine fut introduite (inspiré du sanskrit). Tout ce qui se rapporte aux périodes antérieures ne fut écrit qu’à posteriori et reste extrêmement controversé. C’est à cette époque que Songtsen Gampo, 33ème roi de la dynastie, réalise l’unification de différents royaumes. En épousant deux princesses bouddhistes, chinoise et népalaise, il introduit cette religion au Tibet. Il établit sa capitale à Lhassa, fait construire une forteresse (à l’emplacement actuel du Potala) et le Jokhang (aujourd’hui encore le temple le plus sacré du Tibet). Le règne de Songten Gampo fut marqué par un développement culturel, social et religieux sans précédant. Au VIIIème, sous le règne de Trisong Detsen, arrière petit fils de Songten Gampo, le bouddhisme se développe fortement à l’intérieur du Tibet grâce à l’enseignement diffusé par le sage indien Padmasambhava. Le bouddhisme est déclaré religion d’Etat. Le monastère de Samyé est achevé en 792. Au IXème, on assiste à un fort retour de l’ancienne religion Bön sous le régne du roi Langdarma. Après l’assassinat de ce dernier, le Tibet se morcelle alors que le bouddhisme dégénère progressivement. Désireux de réintroduire les enseignements du Bouddha, Yeste-Ö, roi de Gugé invite au XIème le sage indien Atisha. L’arrivée de ce grand maître marque le départ d’une seconde diffusion du bouddhisme. Il sera à l’origine des futures grandes écoles bouddhistes. Le monastère de Sakya est fondé par les Sakyapa, celui de Reting par les Kadampas, ceux de Tsurphu et Drigung par les Kagyupa. Au XIIIème, les rivalités entre monastères affaiblissent le pays. Sous la force, le Tibet doit prêter serment de vassalité à l’empereur mongol Gengis Khan qui vient de conquérir l’ensemble de la Chine. Au XIVème, Tsongkhapa, grand religieux venu d’Amdo réforme le bouddhisme en s’inspirant des préceptes d’Atisha et fonde l’école Gelugpa (bonnets jaunes). Les monastères de Ganden, Drepung et Sera sont construits. Gedum Drum, neveu et disciple de Tsongkhapa fonde quan-à lui le monastère du Tashilhumpo à Shigatsé. Les bonnets jaunes supplantent les autres écoles non réformées. Un siècle plus tard, Gedum Drum sera considéré comme 1er Dalaï Lama à titre posthume. Le XVIème marque la consécration des Gelugpa. Altan Khan chef des mongols, dont le peuple s’est converti au bouddhisme, donne à Sonan Gyatso (3ème supérieur des Gelungpa après Tsongkhapa) le titre de Dalaï Lama « Océan de sagesse ». Au XVIIème, Gushri Khan attribue au 5ème Dalaï Lama Lobsang Gyatso le pouvoir temporel et spirituel du Tibet. Les Gelugpa accèdent donc officiellement au pouvoir. Le Potala est construit. Lobsang Gyatso investit une nouvelle autorité spirituelle en conférant le titre de Panchen Lama « Grand maître érudit » à son percepteur. Au XVIIIème, l’empereur Mandchou Kangxi envahit le Tibet et le proclame protectorat chinois. En 1904, l’armée britannique marche jusqu’à Lhassa afin de forcer les Tibétains à signer des accords commerciaux. Le gouvernement tibétain fonctionne de manière indépendante jusqu’en 1950, date à laquelle, sous l’impulsion nationaliste de Mao, les Chinois lancent leurs troupes à l’assaut du Tibet. C’est le début de longues années de guerre. En 1959, le Dalaï Lama se réfugie en Inde. Entre 1966 et 1976, la révolution culturelle se déchaîne à travers toute la Chine, brisant sur les hauts plateaux toutes les racines de la culture tibétaine. Dans les années 1980, Deng Xiaoping conduit une politique plus tolérante. Celle-ci n’empêche pas un nouveau pic de violence en 1989. Cette année là, le Dalaï Lama en exil à Dharamsala en Inde, reçoit le prix Nobel de la Paix. Aujourd’hui, une politique d’ouverture touristique est menée. On assiste à une restauration des monastères et de la vie monastique… sous le contrôle attentif des autorités chinoises. Décalage horaire Au Népal : + 3h45 par rapport à Paris l’été, +4h45 l’hiver. Au Tibet : +7h par rapport à Paris. C’est un décalage artificiel, le Tibet étant à l’heure de Pékin. Physiquement, ce décalage correspond à +4h l’été et +5h l’hiver. Monnaie La roupie népalaise (valable uniquement au Népal). Son taux est fluctuant .Au Tibet, le Renmimbi (unité: le yuan). Traveller en $ : si vous y tenez. Uniquement dans les banques à Kathmandu. Espèces : vous pouvez changer dans les banques et les hôtels de Kathmandu des $ ou des €. Pour l'achat d'un article d'un montant élevé, vous obtiendrez un meilleur prix si vous négociez en $, plutôt qu'en monnaie locale… Au Tibet, vous pouvez changer vos $ en espèces dans les hôtels. CB: uniquement dans les banques et certains magasins de Kathmandu. Pour les achats, une commission est retenue. Les hôtels Electricité/Gastronomie/ boissons : Les hôtels : pour les voyages présentés dans la brochure, votre hôtel situé dans le centre de Kathmandu est un 3 ou 4 étoiles. Vous disposerez de chambres doubles avec salles de bains et toilettes indépendantes. A Lhassa, Gyantsé et Shigatsé les hôtels sont confortables (chambre double avec douche et toilettes). Les lodges et guest house offrent un confort beaucoup plus rudimentaire, avec toilettes communes, généralement sans eau courante, sans électricité, sans douche. Electricité : uniquement dans les hôtels. Prises de normes I et G. 220V, 50Hz. Prévoir un adaptateur. Gastronomie : la cuisine népalaise est très influencée par l’Inde. Le plat typique népalais est le Dhaal Bat, un plat de riz servi avec une sauce à base de lentilles et d’épices, accompagné d’un curry de légumes. A Kathmandu, vous trouverez tous les types de restaurants, offrant de la cuisine européenne, tibétaine, indienne et naturellement népalaise… Au Tibet, dans les hôtels, les repas sont servis sous formes de buffets, cuisine occidentale et locale. Nous goûterons bien sûr aux spécialités tibétaines : tsampa, shabalé, tukpa, soupes diverses, et pour les audacieux viandes de yak séché et thé au beurre rance. Boissons : ici, le Coca-cola et autres sodas sont rois. A Kathmandu, vous trouverez de la bière produite localement sous licences étrangères. Au Tibet, vous trouverez dans les restaurants des hôtels, sodas et bières. Achats : A Kathmandu :- Matériel de montagne d'occasion... Sur le matériel neuf, c'est presque aussi cher qu'en France excepté le matériel de fabrication coréenne ou népalaise - Vêtements à prix défiant toute concurrence: tee-shirt brodé, pantalon, pull en laine et veste en laine - Bijoux tibétains (il faut bien chercher !). - Produits d'artisanat. - Livres (même éditions qu'en Europe environ au même prix). Peu d'éditions françaises. - Pellicules photos. La qualité s'améliore d'année en année. Au Tibet : - Souvenirs divers et variés sur le Barkhor de Lhassa ou le marché de Shigatsé : tapis tibétains, bijoux modernes ou anciens, thangkas (peintures religieuses), objets rituels, objets de la vie quotidienne… Attention, aux faux vendus pour de l'ancien. Les Tibétains sont de redoutables commerçants Corporate Address: ACME Tours & Travels (Recognised by Department of Tourism, Government of India) 501, Kirti Mahal, 19 Rajendra Place New Delhi - 110008 (INDIA) Phone: +(91 11) 25 73 15 68 / 25 74 32 10/ 25 82 45 05 FAX: +(91 11) 25 78 62 99 / 25 81 62 99 E-mails: acmedel@vsnl.com & acmedel@eth.net |
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